Por: Marbelys Mav\u00e1rez Laguna<\/p>\n
\u2026 Cuando el ser humano tiene conciencia sobre la realidad, ostenta conocimiento sobre los asuntos que le ata\u00f1en. Significa que al poseer conciencia sobre la realidad hist\u00f3rica y social, al sujeto hist\u00f3rico solo le falta aprehender las herramientas para abordar tal realidad, para hacerla suya y por lo tanto para coadyuvar con los procesos de transformaci\u00f3n necesarios. De tal forma que poco a poco Ch\u00e1vez se fue proyectando como un labrador de la conciencia<\/strong>.<\/p>\n En ese impulso de la conciencia, Ch\u00e1vez empez\u00f3 a resignificar una serie de categor\u00edas que otrora luc\u00edan anquilosadas en un pasado que muy poco tributaba al presente. Fue entonces cuando Ch\u00e1vez empez\u00f3 a hablar de pueblo<\/strong>, como categor\u00eda necesaria que representaba a las grandes mayor\u00edas del pa\u00eds, a los pobres, a los excluidos hist\u00f3ricos\u2026. Y lo volvi\u00f3 su pueblo, su amigo, su aliado. Porque los pobres empezaron a comprender que en Ch\u00e1vez ten\u00edan a alguien que a su vez los entend\u00eda, un verdadero interlocutor. Eso se denomina empat\u00eda<\/strong>. De tal manera que su empat\u00eda, hicieron compatible el d\u00fao Ch\u00e1vez\u2013pueblo.<\/p>\n Un comunicador nato<\/strong><\/p>\n En aquellos 68 segundos que dur\u00f3 la intervenci\u00f3n del Teniente Coronel Hugo Ch\u00e1vez Fr\u00edas, a trav\u00e9s de los medios de difusi\u00f3n masivos con el fin de solicitar a los rebeldes que lo acompa\u00f1aron el 4 de Febrero de 1992 que depusieran las armas, debido a que los objetivos trazados por el Movimiento Bolivariano 200 eran imposibles de lograr, Ch\u00e1vez se expuso como un verdadero comunicador. Fue preciso pero tajante, vehemente, seguro\u2026 Lo m\u00e1s importante: alguien se hac\u00eda responsable de sus actos. Esto caus\u00f3 un efecto de aceptaci\u00f3n inmediata, de esperanza, expectativas, mucho optimismo en la llamada opini\u00f3n p\u00fablica, pues no hay duda de que su discurso cont\u00f3 con una particular \u201cestructuraci\u00f3n\u201d. Ese discurso, producto de una necesidad hist\u00f3rica, se volc\u00f3 hacia el pueblo\u2026 Y el pueblo se volc\u00f3 hacia Ch\u00e1vez, hombre en quien deposit\u00f3 su confianza por m\u00e1s de 20 a\u00f1os.<\/p>\n Por lo tanto, no tiene nada de extra\u00f1o, ajeno, lejano, inveros\u00edmil, que Hugo Ch\u00e1vez Fr\u00edas haya recibido el calificativo de comunicador. Un comunicador nato. Sin estudiar ese complejo proceso, hizo de la comunicaci\u00f3n un ejercicio casi cotidiano en la cual las dimensiones hist\u00f3ricas, las emociones, las representaciones, lo simb\u00f3lico, la narrativa, la diversidad, la interculturalidad, lo singular, lo local, tom\u00f3 cuerpo.<\/p>\n Vale recordar adem\u00e1s sus dotes naturales en materia de publicidad. Ch\u00e1vez fue capaz de desmontar las teor\u00edas que de forma taxativa, inapelable, definitiva dec\u00edan lo inviable que es posicionar un mensaje a partir de una expresi\u00f3n negativa. Ch\u00e1vez demostr\u00f3 que m\u00e1s all\u00e1 del mensaje incide much\u00edsimo quien lo emite y la relaci\u00f3n existente entre \u00e9ste y su interlocutor, am\u00e9n del compromiso entre esos actores para lograr determinados fines.<\/p>\n Su Herencia <\/strong><\/p>\n La herencia que nos dej\u00f3 el Presidente Hugo Ch\u00e1vez Fr\u00edas fue, sin lugar a dudas, esencial. \u00a0En este sentido, quiero rescatar lo siguiente: el Presidente Ch\u00e1vez parti\u00f3 del reconocimiento de la\u00a0 existencia de verdaderos \u00a0problemas presentes en la estructura social: de la pobreza, corrupci\u00f3n, miseria, la gran deuda p\u00fablica, del endeudamiento del pa\u00eds con los organismos financieros internacionales, tales como el Banco Mundial (BM) y el Fondo Monetario Internacional (FMI), la exclusi\u00f3n, la invisibilizaci\u00f3n, la existencia de los grandes poderes f\u00e1cticos (econ\u00f3micos-financieros y pol\u00edticos, en especial) para dar con la esencia de esos fen\u00f3menos\u2026 Asimismo, no menos importante, el Presidente facilit\u00f3 los mecanismos para el reencuentro con la subjetividad. Tambi\u00e9n posibilit\u00f3 que el pueblo asumiera su condici\u00f3n de sujeto<\/strong>, dio al traste con la cosificaci\u00f3n de la que fue objeto el sujeto social. Promovi\u00f3 una forma de actuar beligerante, cuestionadora. As\u00ed, la voz del pueblo se escuch\u00f3, al tiempo que paulatinamente se hac\u00eda corresponsable de los asuntos que le ata\u00f1\u00edan y le ata\u00f1en.<\/p>\n Artesano de la conciencia<\/strong><\/p>\n Dec\u00eda Ludovico Silva, escritor, ensayista, fil\u00f3sofo y poeta venezolano, considerado como uno de los m\u00e1s importantes intelectuales del siglo XX y de los principales pensadores marxistas de Venezuela \u2013quien, aunque respetado por miembros del sector \u201cintelectual\u201d del pa\u00eds, fue deliberadamente silenciado por otros sectores de la llamada Universidad tradicional-, que no es posible lograr un proceso de transformaci\u00f3n real, aun cuando se transformen las condiciones materiales de los seres humanos, si no existe un proceso de transformaci\u00f3n, en primera instancia, de la conciencia.<\/p>\n