Es dif\u00edcil olvidar aquellos 68 segundos que dur\u00f3 la intervenci\u00f3n del Teniente Coronel Hugo Ch\u00e1vez Fr\u00edas, a trav\u00e9s de los medios de difusi\u00f3n masivos, con el fin de solicitar a los rebeldes que lo acompa\u00f1aron el 4 de Febrero de 1992, que depusieran las armas, pues los objetivos trazados por el Movimiento Bolivariano 200 eran imposibles de lograr. Ch\u00e1vez se expuso como un verdadero comunicador. Fue preciso, conciso, pero tajante, vehemente, seguro\u2026 Lo m\u00e1s importante: por primera vez en mucho tiempo, en el pa\u00eds alguien se hac\u00eda responsable de sus actos. Esto caus\u00f3 un efecto de aceptaci\u00f3n inmediata, de esperanza, gener\u00f3 grandes expectativas y mucho optimismo en la llamada opini\u00f3n p\u00fablica, pues no hay duda de que su discurso cont\u00f3 con una particular estructuraci\u00f3n. Pero adem\u00e1s, tal discurso fue producto de una necesidad hist\u00f3rica, se volc\u00f3 hacia el pueblo\u2026 Y el pueblo se volc\u00f3 hacia Ch\u00e1vez, hombre en quien las masas depositaron su confianza.<\/p>\n
Por lo tanto, no tiene nada de extra\u00f1o, ajeno, lejano, inveros\u00edmil, que Hugo Ch\u00e1vez Fr\u00edas haya recibido el calificativo de comunicador. Ni de periodista. Sin estudiar ese complejo proceso, hizo de la comunicaci\u00f3n un ejercicio cotidiano en la cual las dimensiones hist\u00f3ricas, las emociones, las representaciones, lo simb\u00f3lico, la narrativa, la diversidad, la interculturalidad, lo singular, lo local, tomaron cuerpo y valor. Todos estos aspectos distaban mucho de ser susceptibles de medici\u00f3n alguna o de ser relevantes, raz\u00f3n por la cual fueron desestimados por la \u201cciencia\u201d: la ciencia, en t\u00e9rminos generales, desestima lo local, lo simb\u00f3lico (por no ser representativo en el primero de los casos, o por no ser\u00a0 tangible, en el segundo).<\/p>\n
Tales dimensiones encontraron un interlocutor en el Comandante, quien las reivindic\u00f3, dejando un impacto significativo, en virtud de que logr\u00f3 una real comunicaci\u00f3n, horizontal, emocional, afectiva con las bases\u2026 Logr\u00f3 la conexi\u00f3n con el pueblo que lo escuchaba con atenci\u00f3n, pese a las circunstancias, pese a la duraci\u00f3n de sus intervenciones. Ch\u00e1vez acab\u00f3 con todas esas seudo reglas discursivas.<\/p>\n
Vale recordar sus dotes naturales en materia de publicidad. Ch\u00e1vez fue capaz de desmontar las teor\u00edas que de forma taxativa, inapelable, definitiva dec\u00edan lo inviable que es posicionar un mensaje a partir de una expresi\u00f3n negativa. En tal sentido, demostr\u00f3 que m\u00e1s all\u00e1 del mensaje incide much\u00edsimo quien lo emite y la relaci\u00f3n existente entre \u00e9ste y su interlocutor, el contexto hist\u00f3rico, el compromiso entre esos actores para lograr determinados fines, etc.<\/p>\n
Con su alocuci\u00f3n del 4 de febrero de 1992, Ch\u00e1vez puso en la jerga del pueblo perteneciente a distintos estratos la expresi\u00f3n por ahora <\/em>por\u00a0 m\u00e1s de dos d\u00e9cadas; tambi\u00e9n incidi\u00f3 en la gente para que portara indumentaria de color rojo<\/em>, confiri\u00f3 valor a los medios alternativos y comunitarios, los legitim\u00f3, les otorg\u00f3 la necesaria carga de\u00a0 contenido, facilit\u00f3 las condiciones para su funcionamiento operativo a trav\u00e9s del financiamiento,\u00a0 e hizo posible que fueran pr\u00e1ctica com\u00fan.<\/p>\n Un legado para afectos y opositores<\/strong><\/p>\n El legado de Ch\u00e1vez, es oportuno se\u00f1alarlo, no s\u00f3lo es para sus herederos naturales. Su aporte pedag\u00f3gico, orientado hacia la generaci\u00f3n de reflexi\u00f3n, de permanente interpelaci\u00f3n, es tambi\u00e9n para quienes le adversan. Aquellos que, obligados por las circunstancias pol\u00edticas, debieron aprender a leer el reto hist\u00f3rico al cual hab\u00edan sido invitados desde hac\u00eda mucho tiempo. Eso los llev\u00f3 a hacer una r\u00e9plica del Proyecto de Ch\u00e1vez, lo cual se evidenci\u00f3 en la propuesta de Gobierno que en su momento present\u00f3 el ex candidato opositor, Henrique Capriles Radonski, en el cual hablaba de mejorar, intensificar, ampliar el espectro de las Misiones Sociales. Un ejemplo nada desde\u00f1able de lo que significa una acci\u00f3n que el pueblo demanda \u00a0ser reproducida. Y que al menos en el plano nominal, quienes est\u00e1n cobijados de la ideolog\u00eda neoliberal, propusieron reproducir para alcanzar alguna cuota en las esferas de poder.<\/p>\n Ch\u00e1vez periodista<\/strong><\/p>\n Vale se\u00f1alar que Ch\u00e1vez puso a disposici\u00f3n de sus interlocutores el mensaje. Y aqu\u00ed es v\u00e1lido hacer una acotaci\u00f3n. Tambi\u00e9n el mensaje fue susceptible de dial\u00e9ctica, en tanto fue producto de la realidad.<\/p>\n Por otra parte, no hay duda de que tambi\u00e9n dio al taste con muchas de las teor\u00edas de la comunicaci\u00f3n que explican ese proceso reduci\u00e9ndolo a pocos actores y escasos sub procesos, pasos, etapas\u2026 Ch\u00e1vez logr\u00f3 revolucionar tales\u00a0 teor\u00edas y reivindic\u00f3 ese proceso complejo y hol\u00edstico que es la comunicaci\u00f3n.<\/p>\n Tambi\u00e9n es digno de estudio c\u00f3mo Ch\u00e1vez logr\u00f3 cautivar a musulmanes, palestinos, iraqu\u00edes, estadounidenses, europeos, asi\u00e1ticos, africanos\u2026 A cristianos, evang\u00e9licos, cat\u00f3licos\u2026 Los territorios, las creencias, la religi\u00f3n, no ten\u00edan l\u00edmites cuando se trataba de escuchar y seguir como l\u00edder al Comandante de la Revoluci\u00f3n Bolivariana.<\/p>\n