Una rebeli\u00f3n que registra la historia y que probablemente no es muy conocida, es la rebeli\u00f3n antiesclavista de Hait\u00ed. Algunos textos han sistematizado que la misma ocurri\u00f3 el 22 de agosto de 1791.\u00a0 Luc B. Innocent, en el libro Hait\u00ed,\u00a0\u00a0 publicado en\u00a0 1986,\u00a0 sobre el particular dice lo siguiente:<\/p>\n
\u201cHait\u00ed, <\/strong>igual al resto de Am\u00e9rica, <\/strong>fue antes de su descubrimiento, habitada por ind\u00edgenas aut\u00f3ctonos\u2026 individuos acostumbrados a las tareas de la pesca, caza y labranza, fueron diezmados por la rapacidad de los conquistadores espa\u00f1oles quienes les exigieron horas interminables de trabajo en las minas de oro y en los campos\u2026 fue as\u00ed como Fray Bartolom\u00e9 de las Casas, para protegerlos tuvo la ingeniosa idea de aconsejar a la Corona espa\u00f1ola la importaci\u00f3n de negros del \u00c1frica a las colonias para suplantar a los d\u00e9biles y flacuchos indios. En 1503, once a\u00f1os despu\u00e9s del descubrimiento, llegaron a La Espa\u00f1ola los primeros contingentes de esos negros.<\/p>\n A principios del siglo XVII, piratas y filibusteros aventureros ingleses y franceses hab\u00edan fijado sus cuarteles en isla de La Tortuga, apoder\u00e1ndose paulatinamente de asentamientos en la parte norte de la isla. En 1697, el Tratado de Ryswick puso fin a la guerra entre los pa\u00edses de la Liga de Habsburgo (Alemania, Gran Breta\u00f1a, Holanda, Suecia y Espa\u00f1a) y la Gran Alianza de Luis XIV de Francia, obteniendo \u00e9sta la cesi\u00f3n por parte de Espa\u00f1a el tercio occidental de La Espa\u00f1ola.<\/p>\n Saint Domingue, que recibi\u00f3 este nombre de los franceses, se convirti\u00f3 en poco tiempo en la colonia m\u00e1s rica de Francia, sobrepasando el de todas las establecidas en el Nuevo Mundo. La isla entera era una grande y extensa finca de la metr\u00f3poli con cultivos de ca\u00f1a de az\u00facar, algod\u00f3n, tabaco, prosperidad alcanzada con el trabajo esclavo de negros tra\u00eddos del \u00c1frica. \u201cLa Perla de las Antillas\u201d fue el calificativo con el cual los colonos se enorgullec\u00edan con la belleza de su posesi\u00f3n. Y Cap Francais, su capital, era conocida nada menos que con el nombre del Par\u00eds de Saint Domingue.<\/p>\n Pero, a pesar de ello, el esclavo negro importado de \u00c1frica nunca se resign\u00f3 a su suerte. A la primera oportunidad muchos de ellos huyeron a los montes, declar\u00e1ndose en rebeld\u00eda.<\/p>\n Cuando estall\u00f3 la Revoluci\u00f3n Francesa, los ecos de Libertad, Igualdad y Fraternidad<\/em> como una chispa incendiaria, corrieron en la masa esclava. Jefes y l\u00edderes con Toussaint Louverture, Biassou, Boukman, Dessalines <\/strong>hab\u00edan preparado el terreno y as\u00ed en la noche del 14 de agosto de 1791<\/strong> estall\u00f3 la revuelta general de los esclavos. Millares, ayer d\u00f3ciles y complacientes, se sublevaron masacrando a sus amos, huyeron de las plantaciones despu\u00e9s de alumbrarlas con incendios.<\/p>\n Los negros hab\u00edan tra\u00eddo con sus vicisitudes y\u00a0 penas, sus tradiciones y creencias religiosas. Sus dioses seg\u00fan toda l\u00f3gica, no podr\u00edan ser los de los blancos. Por las noches, cuando los blancos dorm\u00edan, reunidos en lugares ocultos interced\u00edan ante sus protectores divinos. En esa noche del 14 de agosto, todos los capataces de las plantaciones fueron invitados a una ceremonia vud\u00fa celebrada en \u201cBois Caiman\u201d, bajo la jefatura del mayor sacerdote, un gigante tallado en el m\u00e1s puro macizo de \u00e9bano llamado Boukman.<\/p>\n En la noche negra bajo las ramas entrelazadas del \u2013mapu- frondoso, los conjurados en muda tropa, no ten\u00edan m\u00e1s que un coraz\u00f3n y un pensamiento.<\/p>\n Grandes rel\u00e1mpagos surcaban las nubes. La voz del trueno a\u00f1ad\u00eda espanto al horror de la escena. En el silencio de las sombras, la sacerdotisa hizo los signos cabal\u00edsticos y hundi\u00f3 el cuchillo del sacrificio en la garganta del jabal\u00ed. Luego extendi\u00f3 las entra\u00f1as sobre la tierra inundada de sangre y pronunci\u00f3 las palabras sacramentales: El buen Dios que nos alumbra de lo alto, que encrespa el mar, que hace mugir la tempestad, escuchadlo, el buen Dios est\u00e1 oculto en las nubes. Desde ella nos mira y ve todo lo que hacen los blancos. El Dios de los blancos ordena el crimen, el nuestro bondades. Pero ese Dios que es tan bondadoso nos ordena ahora la venganza. \u00c9l va a conducir nuestros brazos y asistirnos. Romped la imagen del Dios de los blancos sediento de nuestra sangre y de nuestras l\u00e1grimas; escuchad en nosotros mismos el llamado de la libertad.<\/p>\n De esa manera relat\u00f3 el Dr. Jean Price Mars<\/strong> en su libro: \u201cAs\u00ed habla El T\u00edo\u201d<\/strong> esa ceremonia vud\u00fa que reuni\u00f3 a los esclavos para la revuelta general contra los colonos franceses.<\/p>\n Fue la primera vez en el mundo que los esclavos y los que fueron considerados de la especie m\u00e1s humillante y denigrante, despojados, seg\u00fan muchos de la facultad de pensar y de razonar, osaban desafiar la ira de sus amos e imponerse formalmente en contra de la esclavitud.<\/p>\n